PROYECTO DE VIDA DE LA ORDEN AGUSTINIANA
EN AMÉRICA LATINA

Incluye los diversos servicios que, para responder a múltiples necesidades del pueblo, la Iglesia particular, y la Orden, prestan los Agustinos en distintos campos de la acción pastoral: servicios diocesanos; asesorías de comunidades, grupos y movimientos; formación y capacitación de laicos; animación, renovación y formación permanente de las circunscripciones; pastoral juvenil y vocacional; estudios, enseñanza e investigación; pastorales especializadas....

INTRODUCCION

Nuestras Constituciones exponen con claridad la motivación, sentido y necesidad de la actividad pastoral o "apostolado" para la Orden:

39. Impulsados por la fraternidad apostólica y por "las exigencias de la caridad" no podemos por menos de comunicar, mediante nuestra actividad, a toda la Comunidad eclesial y a todos los hombres, lo que Dios se ha dignado obrar en nosotros y en nuestra Comunidad, viendo en todos a Cristo. Pues en todos reconocemos la imagen de Dios, en cuya renovación nosotros debemos colaborar, y todos juntos somos Cuerpo Místico de Cristo y templo universal de la indivisa Trinidad. Mas aún, somos también hijos de la Iglesia, nacidos para su servicio, lo que sólo podemos testimoniar mas claramente aceptando los trabajos que nuestra madre la Iglesia exige de nosotros.

40.Los deberes de la contemplación y de la acción según San Agustín consisten, respectivamente, en consagrarse a la palabra de Dios, gustar la dulzura de la doctrina y dedicarse a la ciencia de la salvación; y en predicar el Evangelio, administrar los Sacramentos y ejercer las demás ocupaciones y cargos. Los unos y los otros han de mantenerse en tan íntima unión que no falte el atractivo de la verdad ni opriman las exigencias de la caridad, sino que m s bien se ayuden mutuamente. Por tanto, el ejercicio del apostolado debe nacer como una necesidad de transmitir a los demás las riquezas inefables de Cristo (cf. Ef 3,8) que los Hermanos adquieren en la Comunidad y que, a través de ella, comparten con los demás. El apostolado agustiniano es, por consiguiente, una actividad externa que dimana de una vida interior profunda: es personal y al mismo tiempo comunitario. El apostolado individual recibe fuerza de la Comunidad y se apoya en ella: todos somos apóstoles, porque todos oramos, trabajamos y nos ayudamos mutuamente.

41.Así pues, debemos considerar el apostolado como parte integrante de nuestra vida religiosa, que halla en él nuevas fuerzas y estímulo, ya que las obras apostólicas son expresión e incremento de la caridad de Cristo, cuyo ejemplo y el de sus Apóstoles nosotros seguimos dedicados ya a la contemplación ya al anuncia del reino de Dios. Por eso en todo debemos mostrar a Cristo humilde y sincero, sencillo y prudente, paciente y alegre, sumiso a la voluntad del Padre y confiado en su providencia.

42. Por último, para que nuestra Orden actúe siempre según su verdadera espiritualidad, los Hermanos, no como obligados por la necesidad, sino movidos por la caridad, den testimonio de "su libre entrega al servicio de Dios", y sin buscar su propia justicia, háganlo todo para gloria de Dios, que obra todo en todos. Vivan persuadidos de que "también es gracia de Dios que los Hermanos moren en comunidad, no por sus propias fuerzas, ni por sus m‚ritos, sino por don suyo". Así se cumple  lo que se dice en la Regla: que observemos todo "movidos por la caridad, como enamorados de la belleza espiritual... no como siervos bajo la ley, sino como personas libres bajo la gracia". Creados y redimidos gratuitamente, llamados y justificados gratuitamente, demos gracias a Dios y cumplamos nuestra misión en paz y humildad, gozosos en la esperanza y en espera de la "corona de la vida" (Apoc 2,10) con que Dios, al remunerar nuestras buenas obras, no hará sino coronar en nosotros sus propios dones.

Toda comunidad agustiniana está por consiguiente llamada a servir a la Iglesia, desde su propia vida común aportando su carisma y aceptando los múltiples servicios que, no solamente en obras propias sino también en colaboración con otras instancias eclesiales, contribuyen a la evangelización.

A. IDEA FUERZA

"Somos servidores de la Iglesia" (Contra la cart. De Pet.2, 104). "No antepongan sus intereses personales a las necesidades de la Iglesia" (Cart. 48, 2). La actitud de servicio a la Iglesia, que Agustín aprendió y encarnó generosamente en su experiencia personal, es por eso una dimensión básica del carisma y la espiritualidad agustiniana. La comunidad agustiniana está al servicio del Reino y abierta a responder a las necesidades de la madre Iglesia para asistirla allí donde -en cada momento histórico- debe "dar a luz".Así se ha ido concretando históricamente en muchas formas de servicio que han encarnado el carisma propio de la Orden en la actividad apostólica de los Agustinos: vida activa, misiones, pastoral parroquial, estudios y pastoral educativa, pastorales especializadas...

- vive en actitud de disponibilidad y servicio ante las necesidades de la Iglesia

- es sensible ante las exigencias de la Nueva Evangelización y de la inculturación del Evangelio

- es sensible a la realidad social y cultural de nuestro pueblo, con sus valores y carencias

- está abierta ante el reto de las "nuevas fronteras" que son hoy un desafío para la Iglesia y la Orden

- vive la comunión y participación en la Iglesia local y busca la integración en la pastoral orgánica

- conoce, asume y pone en práctica las grandes opciones de la Iglesia latinoamericana

- actúa con generosidad y criterios evangélicos a la hora de aceptar o elegir servicios pastorales

- se preocupa por la capacitación y formación permanente de sus miembros, con una formación pastoral actualizada y adecuada para los diversos servicios

- conoce y asume con claridad la teología de la vida religiosa y su vocación eclesial específica

- conoce y asume con claridad la teología del laicado y su vocación eclesial específica

- revisa su capacidad para encarnar el carisma agustiniano en las distintas situaciones y a través de las diversas acciones pastorales

- fomenta el sentido comunitario, practica el trabajo en equipo y la colaboración interdisciplinar, mantiene una actitud abierta de diálogo, participación y coordinación, dentro y fuera de la comunidad

- promueve siempre, en su vida y acción, un talante humano y cercano, una actitud amistosa, un estilo fraterno de sencillez, acogida, compartir...

- evita caer en el provincialismo y el elitismo, que son las formas de individualismo que más frecuentemente afectan a la vida religiosa y a los grupos o movimientos

- tiene el mayor interés en la PASTORAL VOCACIONAL como dimensión de toda acción pastoral, especialmente de la pastoral juvenil

- decide qué servicios se asumen y qué religiosos los prestan en su nombre

- hace suyo , en consecuencia, el objetivo de la labor de cada uno de sus miembros.

C. ROLES

El Prior o responsable respeta los carismas y aptitudes de los religiosos, destinándolos a donde mejor servicio puedan prestar a la Iglesia. Los religiosos estarán disponibles para aceptar igualmente el destino en el que mejor servicio eclesial puedan prestar (Const. 362).

Las estructuras comunitarias:

-hacen posible el trabajo en equipo y la colaboración e intercambio entre los hermanos

-tienen espacios para compartir preocupaciones, experiencias, logros y fracasos

-armonizan las exigencias de la vida comun con la prestación de diversos servicios

-facilitan los medios necesarios para la renovación espiritual y vida de fe

-facilitan los medios necesarios para la formación y actualización pastoral

-favorecen la generosidad, sin buscar lucro personal o comunitario

-evitan la tentación de vivir encerrados y al margen de la realidad

Los que se dedican al estudio y la investigación, "sepan que sirven a la Iglesia y a toda la Comunidad"(Const.127)

Los que se dedican a servicios pastorales:

-se sienten enviados y apoyados por la Comunidad

-comparten sus conocimientos y experiencias

- no se aislan de la comunidad, ni de los hermanos que prestan otros servicios

-entregan a la comunidad los ingresos que perciben por los diversos servicios

-aportan en todas partes la riqueza del propio carisma y espiritualidad

-son agentes de pastoral vocacional por su testimoio de servicio

- actúan corresponsablemente con los obispos, el clero secular, otros religiosos y laicos.

"Unidos concordemente en fraternidad y amistad espiritual, busquemos y adoremos a Dios y trabajemos al servicio de su pueblo" (Const.16). Somos miembros de la Iglesia y estamos a su servicio para extender la caridad de Cristo por el mundo entero (Com. a la cart. de Jn 10,8), con nuestro testimonio de vida y nuestro servicio pastoral.

Una acción pastoral plural, realizada con capacitación adecuada y espíritu de servicio, a través de la cual los Agustinos de América Latina ofrecen, desde la comunidad y con su peculiar estilo (carisma), repuesta a las necesidades actuales de la Iglesia. El servicio pastoral al pueblo es servicio hoy y aquí al crecimiento del Reino, con perspectiva de futuro (nuevas fronteras) y esperanza.