PROYECTO DE VIDA DE LA ORDEN AGUSTINIANA
EN AMÉRICA LATINA

MODELO IDEAL DE OBRAS Y SERVICIOS AGUSTINIANOS DE PASTORAL SOCIAL
(Parte VII)

- incluye en sentido estricto la promoción humana y la asistencia social a los más necesitados. En sentido amplio debe estar presente en todos nuestros ámbitos pastorales, especialmente en la formación / capacitación de laicos, la pastoral juvenil, la promoción vocacional y la pastoral educativa (en ambiente urbano o rural)

La comunidad agustiniana local es bien constituida, con por lo menos tres miembros, con una vida de oración comunitaria (inculturada y respetuosa de la religiosidad de sus miembros), con recreo y comidas comunitarias, con el capítulo local – como instancia de la formación permanente, con los elementos indispensables de animación y corrección fraterna, compartir el fruto de la oración y estudio personal, y considerar las propuestas de los miembros de la comunidad sobre el proyecto comunitario, el proyecto pastoral, su convivencia, economía y otros

Nuestras Constituciones, en el apartado sobre el Apostolado social dice así:

198. El apostolado llamado social debe informar toda la actividad apostólica, porque dimana de la caridad de Dios y del prójimo, busca la justicia y la promoción de todos los hombres, de todo el hombre y de la sociedad. Todo esto lo exige la fraternidad agustiniana, porque somo hombres "y todo hombre es prójimo de los demás hombres".

199. Debemos fomentar de múltiples modos el apostolado social:

a) procurando que nuestra formación, estudios y actividades estén empapados de sentido social. Para lograr este objetivo expóngase sistemáticamente en los estudios de filosofía y teología las llamadas ciencias sociales;

b) cuidando de que en nuestras iniciativas atendamos siempre a las necesidades más urgentes, tanto espirituales como materiales de los hombres, preferentemente de los pobres y marginados por la sociedad;

c) formando en nuestros colegios a los jóvenes e inculcando en la conciencia de los seglares, al lado de la vida espiritual y de la cultura religiosa, el sentido de responsabilidad, de modo que su acción temporal, vivificada por el espíritu del Evangelio, coopere a la santificación del mundo;

d) colaborando fraternalmente con los laicos, incluso en los asuntos temporales, de acuerdo con nuestra condición, y solicitando su competencia.

Por tanto, el apostolado social se desarrolla a partir de las necesidades más apremiantes y dentro del contexto cultural de los destinatarios. Está inserta en el pastoral de la Iglesia particular y toma en cuenta la comunidad más grande, no solo los destinatarios mismos (por ejemplo: las familias de los destinatarios, la comunidad educativa, los políticos, otras instituciones y personas trabajando en el mismo ambiente o con el mismo problema social).

El núcleo fundamental de la vida agustiniana se encuentra, según Agustín mismo (Sermones 355 y 356), en el ejemplo de la comunidad de Jerusalén: "Cuando terminaron su oración, tembló el lugar donde estaban reunidos y todos quedaron llenos de espíritu santo, y se pusieron a anunciar con seguridad la palabra de Dios. La multitud de los fieles tenía un solo corazón y una sola alma. Nadie consideraba como suyo lo que poseía, sino que todo lo tenían en común" Hechos 4, 31-32. La pastoral social de la comunidad agustiniana encuentra su razón de ser en vivir evangélicamente en el espíritu de la primera comunidad cristiana donde "no había entre ellos ningún necesitado".

La comunidad agustiniana busca ser fermento en la masa, con miras a transformar toda la sociedad, paulatinamente, en comunidades más solidarias cada vez más amplias.

B. LA CONFIGURACIÓN

La comunidad agustiniana local, ejerciendo la actitud contemplativa, identifica las necesidades más apremiantes, escoge con cuales de ellas puede trabajar preferencialmente, define el objetivo de su labor además de los medios que hará disponibles para esta tarea y, aunque un solo miembro de la comunidad se dedica plenamente a esta labor, se siente comprometida con este apostolado.

La comunidad agustiniana vive austeramente para poder compartir los bienes supérfluos con los más necesitados. Lo que busca hacer al compartir sus bienes materiales es crear nuevas relaciones de igualdad y unidad, eliminando las distancias entre ricos y pobres, poderosos y desposeídos. Compartir los bienes materiales es para Agustín la primera condición para formar una auténtica comunidad de hermanos. Este modelo de vida debería extenderse a la realización de una sociedad mejor y más justa, por tanto, la comunidad agustiniana local busca constantemente involucrar a la sociedad del entorno en este proceso de contemplación, vida austera y expresión solidaria con los más necesitados.

La comunidad agustiniana local tiene una economía centralizada, una "bolsa común" como entre los primeros discípulos de Jesús, a que contribuyen todos los miembros de la comunidad que reciben algún beneficio y de la cual se cubren los gastos de cada miembro de la comunidad.

La comunidad agustiniana intenta vivir una vida austera, a un nivel similar o un poco más abajo de las familias en su entorno, nos recuerda el Documento de Dublín. Y eso para poder compartir lo que la sencillez de nuestra vida nos permite ahorrar para poder compartir con los más necesitados.

Conocedores y cumplidores del mandato de Cristo a practicar la caridad dando de comer, de beber, vestimenta y alojamiento (Mt.25, 31 ss.) también nos recuerda san Agustín que sería mejor que no hubieran hambrientos ni sedientos. Fieles a nuestro carisma nos corresponde por tanto preguntar y hacer preguntar a los demás la causa de la pobreza, del hambre, de la falta del alojamiento adecuado. Y no solo preguntar sino también educar a la conciencia crítica y a la dimensión social del compromiso cristiano. Eso lo hacemos en cualquier y todo apostolado que desempeñamos.

La comunidad agustiniana que se dedica a la pastoral social es consciente (y hace evidente en su apostolado) del origen divino del impulso a trabajar en este campo como también de la absoluta necesidad de Dios para poder realizar esta labor. Por tanto, la comunidad tiene momentos fuertes de oración y comunicación en el Espíritu, tanto entre sus miembros como abiertos a la participación de la comunidad más grande, es decir, los laicos tanto colaboradores como beneficiados de nuestro ministerio.

La comunidad agustiniana local entera se compromete con las grandes campañas de solidaridad promovidas por la Iglesia particular y la Conferencia Episcopal.

La comunidad agustiniana que se dedica a la pastoral social busca educar y capacitar a los laicos y colaboradores en la Doctrina Social de la Iglesia, capacitándoles en la dimensión social de la fe. Particularmente intenta educar a la conciencia crítica frente a la retórica y propaganda del status quo, a desenmascarar las mentiras propagadas por los poderosos, situándose voluntariamente al lado de los excluidos a quienes el Señor ha prometido levantar y tomar en cuenta.

La comunidad agustiniana, sin olvidar su obligación de la asistencia o la caridad, también dedica energías a despertar la conciencia crítica y a trabajar a nivel de organismos e instituciones como las Naciones Unidas, y en colaboración con otras Organizaciones No Gubernamentales (ONG´s) con valores y ideales afines, para la transformación de la sociedad según modelos cada vez más evangélicos.

Particularmente toma en cuenta a los jóvenes en este campo de concientización, tanto los formandos en la formación inicial a la vida agustiniana como la juventud en general.

Desde el ambiente en que desarrolla la pastoral social la comunidad agustiniana promueve la vocación a la vida comunitaria agustiniana, tanto de profesión religiosa como de fraternidad laical.

Cada comunidad agustiniana constantemente revisa el ambiente de su actividad pastoral para asegurar que está respondiendo a las necesidades más apremiantes de la sociedad actual. También busca vivir la justicia social en sus relaciones con la sociedad, en particular en cuanto al pago y promoción del pago de sueldos justos. Así intenta leer constantemente los signos de los tiempos y evitar caer víctima de la inercia pastoral.

De esta forma se mantiene fiel a la misión encomendada en las Constituciones:

72. La Iglesia y los hombres exigen de nosotros un testimonio de pobreza tanto individual como colectivo. Por lo mismo, los Hermanos, las Casas y las Provincias eviten toda apariencia de lucro inmoderado. Promuevan actividades principalmente entre los pobres; a saber, en las misiones lejanas, en las parroquias modestas y en las obras sociales, de modo que reconozcamos, entre los necesitados, a Cristo pobre y nos afanemos en servirle. Además, dado que con el ejemplo debemos predicar la justicia social, es necesario retribuir justa y generosamente a todos cuantos, mediante un contrato, trabajan con nosotros. Por último, es propio del espíritu fraterno agustiniano que las Comunidades y Provincias compartan los bienes temporales, de modo que las que tienen m s ayuden a las que padecen necesidad.

C. ROLES

Cada agustino que desempeña un cargo en el apostolado social lo hace en nombre de la comunidad agustiniana local. El apostolado es de la comunidad agustiniana local ya que sus

miembros han elaborado juntos los objetivos, participan de alguna forma – aunque indirectamente – en su ejecución o desarrollo, y también de la evaluación y celebración de logros.

Los beneficiados y sus familias se sienten respetados, acogidos y promovidos por la comunidad agustiniana y son invitados a participar de algunos de los momentos fuertes de la vida agustiniana (la oración comunitaria, especialmente en fechas significativas para la comunidad agustiniana, la elaboración y evaluación del proyecto comunitario y otros).

Los colaboradores también se sienten respetados y participan en al elaboración de objetivos, a igual que su ejecución y evaluación periódica, junto con la comunidad agustiniana local. Son invitados también a participar de momentos significativos para la comunidad agustiniana local, a compartir nuestra espiritualidad por medio del estudio comunitario, oración comunitaria a igual que la celebración festiva.

Esta labor se desarrolla con actitud de amor universal y solidaridad concreta.

Los agustinos que se dedican a la pastoral social lo hacen con actitud de diálogo, escuchando y tomando en cuenta los destinatarios, no con actitud paternalista sino como hermano que reconoce que cada persona tiene algo que ofrecer.

La actitud de servicio se demuestra en la manera de realizar esta tarea pastoral, no de quien impone o decide para los demás sino de quien realmente desea lavar los pies de Cristo hoy, se siente solidario con los destinatarios para poder levantarlos.

En el capitulo mensual de la comunidad agustiniana local revisa la marcha del apostolado y se da la oportunidad a estudiar juntos la realidad tanto para descubrir y celebrar la presencia de Dios como para discernir las causas de la situación del pecado y muerte presentes.

Los laicos, tanto profesionales como voluntarios, asumen verdadero protagonismo en los proyectos sociales, participando en la elaboración de objetivos, así como en su ejecución y evaluación períodica, junto con la comunidad agustiniana local.

D. FIN

El fin absoluto que da sentido a este ministerio pastoral es el servicio a Cristo presente de modo especial en los hermanos y las hermanas más necesitados y, al mismo tiempo, la edificación de la comunidad eclesial y la dilatación del Reino en el mundo.

E. EL OBJETIVO ÚLTIMO

La pastoral social de la comunidad agustiniana se articula y funciona como promotora de comunidades solidarias y cristianas.

Además de vivir aquello que es común a cada comunidad de la Orden, la comunidad local debe tener en cuenta que:

• Es deseable (también a nivel de circunscripción) tener una organización y estructura reglamentada, en la medida de lo posible, legalmente reconocida (ONG, etc.) para encauzar las obras de pastoral social.

• Los proyectos de pastoral social no deben ser afectados por los cambios de personal o responsables de la comunidad, sino que es preciso dar continuidad a los iniciados por la anterior administración.