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Proyecto Hipona: 1. Crónica del Encuentro 3. Galería de Fotos del Encuentro 4. Discurso de Apertura del Encuentro 6. Historia del Proyecto Hipona, sus paso desde la primera reunión en Conocoto 7. Homilía de Clausura del Encuentro
XIV Asamblea de OALA Acta de la XIV Asamblea de OALA, Lima, febrero 1999 Anexo I del Acta Anexo II del
Acta Anexo III, IV,
V del Acta Discurso Inaugural del Prior General Ponencia: 30 años de OALA: Una perspectiva de los Logros y Desafíos (Jesús Guzmán, OSA) Perspectivas del
Presente y Futuro de OALA Misa de Clausura
Documentos de la Directiva de OALA en
preparación para Evaluación del Cuatrienio: Propuestas presentados al Capítulo General de 1995 por la XIII Asamblea de OALA Pastoral Urbana, Rural y Misionera Anteproyecto para el Cuatrienio de 1999-2003: Propuestas para el próximo Capítulo General Propuestas para cambios en los estatutos Acta de la Reunión de la Directiva 30 de nov. al 4 de diciembre |
Documento Espíritu Nuevo PROYECTO DE VIDA DE LA ORDEN AGUSTINIANA MODELO IDEAL DE LA PASTORAL PARROQUIAL AGUSTINIANA EN AMÉRICA LATINA Incluye parroquias, quasi-parroquias, atención a capillas, santuarios (en ambiente urbano o rural), la pastoral sacramental, social, juvenil, promoción vocacional y la formación / capacitación de laicos. INTRODUCCIÓN Algunos principios que iluminan la estructuración de la pastoral parroquial agustiniana son:
Estos principios del gobierno de la Iglesia deben encontrar su aplicación no sólo en el estilo de vida de la comunidad agustiniana y los agentes pastorales sino también en las estructuras. También es oportuno recordar números 165 al 177 de nuestras Constituciones referente a la cura pastoral. La comunidad agustiniana local es bien constituido, con por lo menos tres frailes, con una vida de oración comunitaria (inculturada y respetuosa de la religiosidad de sus miembros), con recreo y comidas comunitarias, con capítulo local – como instancia de la formación permanente, con los elementos indispensables de animación y corrección fraterna, compartir el fruto de la oración y estudio personal, y considerar las propuestas de los miembros de la comunidad sobre el proyecto comunitario, el proyecto pastoral, su convivencia, economía y otros. IDEA FUERZA El núcleo fundamental de la vida agustiniana se encuentra, según Agustín mismo (Sermones 355 y 356), en el ejemplo de la comunidad de Jerusalén: "Cuando terminaron su oración, tembló el lugar donde estaban reunidos y todos quedaron llenos de espíritu santo, y se pusieron a anunciar con seguridad la palabra de Dios. La multitud de los fieles tenía un solo corazón y una sola alma. Nadie consideraba como suyo lo que poseía, sino que todo lo tenían en común" Hechos 4, 31-32. El corazón del modelo ideal de la pastoral parroquial agustiniana es el don y la tarea de ser una comunidad promotora y coordinadora de comunidades, es decir, de la comunión orgánica y dinámica de las personas y familias comunitarias, de las comunidades menores y del Pueblo de Dios, en proceso de crecimiento permanente en la fe, en la Iglesia particular (ver Puebla 617, 644 y Santo Domingo 58).
B. LA CONFIGURACIÓN La parroquia se siente Pueblo de Dios llamado a crecer en la santidad La parroquia vive la espiritualidad de comunión, promoviendo la participación activa de cada bautizado según el don particular que ha recibido, buscando activamente a los que no acostumbran participar, haciéndoles sentir acogidos y bienvenidos Es integrada en la pastoral orgánica de la Iglesia particular, promotora de la pastoral sacramental evangelizadora Es espacio de integración de las diversidades (grupos apostólicos, movimientos de distinta naturaleza) Es "centro de escucha atenta del clamor del pobre" que sensibiliza a los problemas sociales con celebraciones litúrgicas inculturadas, con símbolos inteligibles que favorecen relaciones comunitarias Promueve el compromiso solidario de todo bautizado, de cada familia y de toda comunidad menor en la pastoral orgánica de la parroquia la parroquia es comunidad de fe, de culto, de caridad y misionera los diversos movimientos y grupos de la parroquia participan según su don particular a beneficio del bien común y la pastoral orgánica de la parroquia los diversos ministerios, ordenadas y laicales, surgen de la comunidad y como respuesta a las necesidades de la misma la parroquia vive un proceso de crecimiento en la fe sistemáticamente en cuanto al contenido, tomando en cuenta cada nivel de actividad pastoral (la persona, las familias, las comunidades y la parroquia en si) las estructuras parroquiales favorecen el diálogo, la comunión, la participación y el respeto por la diversidad dentro de la unidad la pastoral juvenil con la promoción vocacional agustiniana tienen prioridad en los distintos niveles de actividad pastoral cada familia es una comunidad de fe, de culto, de caridad y misionera cada comunidad menor es una comunidad de fe, de culto, de caridad y misionera cada comunidad menor agrupa libremente en nombre de la fe cristiana cada comunidad menor es vinculada orgánicamente con la Iglesia particular y con las demás comunidades menores por medio de la parroquia C. ROLES Como características especialmente agustinianas, señalamos de nuestras Constitutciones:
La comunidad agustiniana trabaja en equipo y promueve el trabajo como equipo, con reuniones periódicas de oración, de programación, de evaluación la comunidad agustiniana busca crear comunidades en círculos cada vez más amplias la comunidad agustiniana acompaña al Pueblo en el proceso de crecimiento en la fe, tanto a nivel personal como comunitario, animando y promoviendo a cada persona en su vocación cristiana para un mundo mejor la comunidad agustiniana ora y anima la participación de los fieles en la oración de la Iglesia, la liturgia de las horas, enriqueciendo esta con aportes desde nuestra espiritualidad agustiniana; también se preocupa de promover la celebración de fiestas de significado especial para la Orden toda la comunidad agustiniana se siente responsable para la conducción y pastoreo de la parroquia, incarnando el sentimiento expresado por Agustín: Para ustedes, soy obispo; con ustedes, soy cristiano. la homilía dominical es fruto de la reflexión bíblica y contemplación de la realidad realizada regularmente por la comunidad agustiniana de tal forma que el contenido básico de la predicación es común para todas las celebraciones dominicales mientras el estilo de cada miembro de la comunidad es respetado la comunidad religiosa comparte la espiritualidad agustiniana con grupos de laicos por medio de momentos de oración junto (enriquecidos por textos de nuestra tradición agustiniana) – en que se contempla y se celebra la presencia de Dios en medio de nosotros - y estudio de la espiritualidad agustiniana, cursos y retiros espirituales que promueven nuestro carisma la comunidad agustiniana dedica tiempo regularmente al estudio y el perfeccionamiento en técnicas pastorales la comunidad agustiniana y el equipo parroquial emplean los medios de comunicación social del ambiente (contribuyendo artículos a revistas y periódicos, entrevistas y programas a estaciones de radio y televisión) la comunidad agustiniana busca ser modelo de convivencia social, fermento de una fraternidad cada vez más justa y se compromete en la transformación de la sociedad la comunidad agustiniana ejerce su ministerio con actitud y espíritu de servicio, sin buscar el lucro personal o de la comunidad religiosa D. FIN El fin, la razón y justificación última es que la parroquia sea el Pueblo de Dios en el que todas las diferencias humanas fundamentales se integren en la unidad como los granos de trigo que triturados forman un solo pan, inserta a su vez en la universalidad de la Iglesia – consciente de ser parte del Cristo total, cuya Cabeza está en el cielo pero cuyos miembros están esparcidos por todo el mundo - de modo que pueda representar de alguna forma la Iglesia presente visiblemente en toda la tierra como Pueblo que peregrina hacia la casa del Padre
E. EL OBJETIVO ÚLTIMO Una comunidad eclesial producto de la comunión orgánica y dinámica del Pueblo de Dios, de las comunidades menores y de las familias, presidida por el párroco que actúa de acuerdo con su comunidad agustiniana local y en nombre del obispo.
F. INDICACIONES PARA LA COMUNIDAD LOCAL
Es así que cada comunidad local puede dar testimonio de la comunidad, que es el sujeto real de los servicios que cada uno realiza; y la comunidad puede dar testimonio de cuanto hace cada religioso. Es el testimonio de la comunión y de la comunidad. |
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