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Reunión de Formadores
de América Latina
Documentos de los Encuentros
de Formadores en América Latina
DOCUMENTO DE BOGOTÁ-93
Encuentro de Formadores, 26-30 de Julio, 1993
INTRODUCCION
1. En Santafé de Bogotá, y con la acogida cordial
y fraterna de la Provincia de Nuestra Señora de Gracia
de Colombia, nos hemos reunido 15 formadores de 12 circunscripciones
de la Quinta Asistencia, con la presencia del M.R.P. Asistente
General, Jesús Guzmán, y del M.RP. Provincial
de Colombia, Juan Betancourt Durante cinco días hemos
compartido, en tensión de búsqueda evangélica
y agustiniana, nuestros gozos, preocupaciones y esperanzas,
en la perspectiva de la formación agustiniana, en la
que estamos empeñados. Y nos situamos en continuidad
con los encuentros anteriormente realizados: Cochabamba (1980),
Caracas (1986), Conocoto (1988), y San José(1991). Queremos,
por nuestra parte, compartir estos mismos gozos, tensiones y
esperanzas, como signos de los tiempos que nos interpelan, con
todos los hermanos agustinos del continente, y particularmente
con los 57 formadores y los 319 formandos de esta Quinta Asistencia.
I.- SIGNOS DE LOS TIENTOS QUE NOS INTERPELAN
1. Luces y sombras en la realidad de nuestros pueblos.
1.1 Luces:
Recogemos las aspiraciones del pueblo latinoamericano que defiende
sus derechos a la vida por el camino de una liberación
integral, inspirada en los valores del Reino de Dios. Además,
vemos con esperanza que la pluricultura latinoamericana estimula
nuestra creatividad en el proceso de búsqueda de una
adecuada inculturación del Evangelio y del carisma agustiniano;
esto nos invita a una clara opción por los jóvenes,
hijos de su tiempo y de su cultura.
1.2 Sombras:
Sin embargo, nos preocupa la instalación progresiva del
"Nuevo orden internacional", generador del empobrecimiento,
cada vez mayor, a nivel mundial; la cultura de muerte que se
desprende de este sistema (violación de derechos humanos,
migraciones forzadas, desplazamientos internos, deuda externa,
terrorismo, xenofobia, etc.); su ética individualista
y su consumismo hedonista, como factores precipitantes de la
actual crisis de valores y de modelos referenciales para las
nuevas generaciones; desintegración familiar, y el advenimiento
de las idolatrías postmodernas que ya se deja sentir
en los extremos materialistas y espiritualistas.
2. Luces y sombras en la Iglesia.
2.1 Luces:
Es gratificante para nosotros verificar la vivencia de comunión
y participación en el seno de muchas comunidades cristianas,
que en nuestro continente son un signo de la manifestación
del Espíritu del Señor en la fuerza histórica
de los pobres. Queremos destacar en particular el surgimiento
de diversos movimientos y organizaciones juveniles como un signo
del futuro de la Iglesia latinoamericana.
2.2 Sombras
Sin embargo, detectamos la preocupante involución de
la Iglesia institucional, a formas y modelos conservadores.
Este neo-conservadurismo eclesial puede ser leído como
una negación de los desafíos de la historia, al
iñterior de la cual estamos llamados a dar razón
de nuestra esperanza
3. Luces y sombras en la Orden.
3.1 Luces
Para nosotros, son motivo de profunda satisfacción y
gozo en el Señor, los numerosos signos de vida que constatamos
en los esfuerzos de colaboración en la formación,
entre las jurisdicciones de un mismo país y a nivel internacional;
en la existencia de varios proyectos que abren caminos hacia
un compromiso más solidario con nuestros pueblos, en
el trabajo con movimientos juveniles que vienen realizándose
en algunas iglesias locales; y en la constante preocupación
de la OALA por responder a la interpelación que nos lanza
la realidad latinoamericana, en la clave de una inserción
agustiniana en los lugares fronterizos.
3.2 Sombras
Sin embargo, al echar una mirada a nuestra historia, nos preocupa
la ingente desproporción entre la cantidad de ideas,
clamores, interrogantes, determinaciones, conclusiones alternativas
expresadas en los documentos de una larga cadena de encuentros
y asambleas a todo nivel, y las respuestas concretas que hoy
podemos considerar un logro ya alcanzado. Semejante desproporción
pone en evidencia la incoherencia, no superada todavía,
entre los documentos que se aprueban oficialmente y la agilización
práctica de los mismos.
Ante esto, queremos hacer aquí unos énfasis particulares:
Nos damos cuenta que el provincialismo, todavía existente,
diluye la universalidad del carisma común; cuestionamos
la contradicción que se establece entre el nivel de vida
de nuestras circunscripciones y el nivel de vida del pueblo
mayoritariamente pobre; y la tensión evidente entre la
conservación de las obras heredadas del pasado y la apertura
hacia las nuevas fronteras del compromiso. Además, es
sintomático que como Orden en América Latina,
todavía no hayamos 7enfrentado el desafió de los
jóvenes, con la seriedad que le corresponde.
4. Luces y sombras en la formación
4.1 Luces:
No nos doblega el pesimismo. Es firme nuestra fe en la presencia
y acción del Espíritu en nuestros jóvenes
formandos, y son múltiples los signos de vida que alimentan
nuestra esperanza. Desde esta perspectiva nos damos cuenta que
crece entre nosotros la sensibilidad de cara a una búsqueda
de identificación con las propias culturas, el respeto
y la apertura a la alteridad fundamental. Además, la
OALA, como espacio de convergencia de las inquietudes, búsquedas
y esperanzas de los formadores, señala caminos nuevos
que debemos recorrer. Constatamos como un signo esperanzador
el deseo de los jóvenes formandos de vivir un estilo
de vida coherente con la realidad del pobre.
4.2 Sombras
Sin embargo, nos preocupa la contradicción que observamos
entre los valores y desafíos que se plantean en las distintas
etapas del proceso formativo, y la vida concreta y cotidiana
de nuestras comunidades, precisamente en lo que a la opción
preferencial por el pobre se refiere. Esta contradicción
hace,~ de cara al futuro de nuestros formandos.
3.1 Luces:
1. La vida religiosa agustiniana en su más profunda raíz
evangélica debe ser leída y reflexionada desde
la realidad del hombre-mujer y del pueblo que nos rodea. En
este sentido, nuestra vida agustiniana con toda la Iglesia,
es en el mundo y para él.
Hay que entender la presencia y la identidad agustiniana en
América Latina en el con~ de la trágica realidad
y los anhelos y movimientos de liberación de los "rostros
sufrientes" de Cristo en el continente .
II. RELECTURA EVANGELICA Y AGUSTINIANA
1.- La vida religiosa agustiniana, en su más profunda
raíz evangélica debe ser leída y reflexionada
desde la realidad hombre-mujer y del pueblo que nos rodea. En
este sentido, nuestra vida agustiniana, con toda la Iglesia,
es en el mundo y para él. Hay que entender la presencia
y la identidad agustiniana en América Latina, en el contexto
de la trágica realidad y los anhelos y movimientos de
liberación de los "rostros sufrientes" de Cristo,
en el Continente.
2. La siempre actual opción preferencial por los pobres,
en la que tanto insisten el Santo Padre, y los documentos de
Medellín, Puebla y Santo Domingo, tan evangélica
y tan agustiniana, da forma a la identidad agustiniana latino-americana,
e ilumina todo su ser y toda su actividad pastoral.
3. Esta opción es expresión de una auténtica
inculturación. El tema de las culturas aparece así,
en la sensibilidad socio-eclesial actual como el gran desafío
de la Nueva Evangelización.
4_ Las culturas de nuestros pueblos son "lugar teológico"
y "espacio de inculturación" del carisma agustiniano;
es decir, que evangelizar significa hoy, no tanto llevar a Dios
adonde El no está, sino descubrirlo donde El se deja
encontrar. En las culturas hay profundos valores evangélicos,
que se expresan en la riqueza de la vida de nuestros pueblos.
A la vez, el carisma agustiniano se recupera con toda su fuerza
como generador de fraternidad, esperanza y solidaridad en el
mundo de las culturas de la muerte, es decir, como respuesta
iluminadora de la realidad.
5. Nuestra búsqueda nunca puede partir de cero. La definición
y concreción de nuestra identidad agustiniana reciben
su clave de nuestras raíces y de nuestra andadura histórica.
No olvidemos, sin embargo, que esa identidad o carisma se irá
redefiniendo o reformulando sobre la marcha de acuerdo a los
desafíos del presente y a la luz tanto de los logros
como de las deficiencias del pasado.
6. La memoria de nuestra historia agustiniana con sus luces
y sombras, nos impulsa a retomar el dinamismo del espíritu
misionero, la vanguardia de fronteras, el ardor en el anuncio
del Reino.
7. La "Ratio Institutionis" de la Orden ofrece unos
principios y criterios básicos, y un cuadro global de
valores para la formación agustiniana, en si mismos válidos
para cualquier lugar o circunstancia. Hemos recibido la Ratio
como una contribución para una renovada conciencia internacional
de la Orden. Sin embargo, esos principios, criterios y valores
genéricos habrán de ser releídos, concretizados
y encarnados desde los desafíos de nuestra realidad.
8. Estamos convencidos de que todo lo que se pueda decir y
formular en Conocoto sobre "la realidad de la Orden en
América Latina a la luz de Santo Domingo, como inicio
de un proceso de revitalización de la Orden al servicio
de la Nueva Evangelización", encuentra su piedra
de toque en la cuestión formativa.
9. La revitalización de la Orden depende principalmente
de la forma en que se quiera encarar la cuestión de la
formación, ya que ésta es el laboratorio técnico-práctico
donde se crean los nuevos espacios y métodos con miras
a esa revitalización. En este sentido, es indispensable
la clara conciencia, el compromiso y el apoyo de los Superiores
Mayores y de todas las comunidades de nuestras circunscripciones.
10. En el espíritu de ¡os encuentros de formadores
de OALA, que aportan importantes luces a nuestras inquietudes,
problemas y desafíos actuales, reconocemos, sin embargo,
la repetitividad de la mayoría de los temas tratados,
lo cual puede indicarnos dos cosas: que son problemáticas
existentes, y que siguen sin resolverse; por lo tanto, consideramos
que es el momento adecuado para emprender una acción
concreta, específica e integral.
III.- PROPOSICIONES DE CARA A CONOCOTO
PROYECTO N° 1.
Hacia una integración, inculturación circunscripciones
en América Latina, y renovación de nuestras Circunscripciones
en América Latina.
1.1 Motivación.
Dado que en nuestro continente existe un aislamiento entre formandos
y circunscripciones que lleva al provincialismo denunciado por
el Capítulo General pasado, como obstáculo para
la internacionalización de la Orden, nos parece importante
potenciar un mayor contacto y conocimiento entre los formandos,
camino por el cual entraría la renovación y el
cambio en nuestras circunscripciones.
Creemos que esto ayudará a la sana inculturación
de nuestros formandos, al conocimiento de otras culturas y al
respeto por ellas, que los reafirmará en su propia identidad
1.2 Objetivo general
Promover entre todos los formandos de América Latina
la comunicación e interacción con la finalidad
de reforzar y potenciar su formación, reafirmar su identidad,
fomentar la solidaridad entre las circunscripciones y la internacionalidad
de la Orden.
1.3 Objetivos específicos
1.3.1: Potenciar proyectos de formación conjunta ya
existente
-Justificación: La prioridad de este objetivo viene a
ser una forma concreta de combatir el provincialismo, de inculturar
los participantes y de abrir sus horizontes hacia distintas
formas de ser agustino en otros países. Además,
potencia la calidad de la formación por la participación
de los integrantes del proyecto. Con esto iríamos consolidando
la Orden a nivel internacional, con ahorro de energías
y recursos.
-Medios o estrategias:
a) Prenoviciado y profesorio: Chulucanas - Chuquibambilla -
Iquitos
b) Prenoviciado: Panamá
c) Noviciado: Vc. Consolación (Brasil) -Bolivia -Perú
-Colombia
d) Las Provincias de México están dispuestas a
recibir novicios y profesos.
-Lugares:
a) Prenoviciado: Chulucanas- Panamá
b) Noviciado: VC. Consolación (Brasil) - Colombia - México
c) Profesorio: Chulucanas.
-Responsables:
La circunscripción que recibe a los formandos con la
ayuda de quienes los envían.
-Revisión y evaluación:
a) Cada medio año.
b) Criterios de evaluación: Adaptación bilateral
(formador - formandos)
1.3.2.-Instituir un año de pastoral para los que han
terminado su período de formación inicial.
-Justificación: Además de las razones expuestas
en el objetivo anterior, esto fomentará la solidaridad
en el trabajo de los beneficiados e incrementará el espíritu
misionero de las circunscripciones participantes. Esto es una
forma concreta de ir creando una línea de formación,
desde la perspectiva y esperanzas de los pobres; y en consonancia
con el replanteamiento general de nuestras obras en esta dirección.
-Medios o estrategias:
a) Un programa pre-establecido de arte de quienes los reciben,
en coordinación con los que los envían.
b) Acompañamiento de parte de un responsable de los anfitriones.
c) Visita de un responsable de la circunscripción del
que envía.
-Lugares: Las diversos lugares de misión agustiniana
en América Latina con un previo entendimiento entre los
superiores mayores y respectivo ordinario local.
?Chone (Ecuador) ?Sud Yungas (Bolivia)
?Tolé (Panamá) ?Chuquibambilla (Perú)
?Cafayate (Argentina) ?Chulucanas (Perú)
?Sao Félix do Araguaia (Brasil) ?Iquitos (Perú).
-Responsables: Los superiores mayores y los formadores que
los envían, y los que los reciben.
-Fecha: A partir de 1994.
-Revisión y evaluación:
a) En la misión, mensualmente.
b) Formando, acompañante, formador responsable, y superiores
mayores la harán cada año.
c) Criterios de evaluación: adaptación, inculturación,
integración al plan pastoral, acompañamiento,
evaluación por ambas partes.
1.3.3 Promover encuentros regionales entre formandos.
-Justificación: Además de las razones expuestas
en los objetivos anteriores, esto fomentará la inquietud
agustiniana de la búsqueda de la verdad, interioridad,
y el servicio a la Iglesia, ampliando la visión de la
realidad de nuestro continente.
-Medios o estrategias: Estos encuentros se harán de
la misma forma que se realizan los encuentros de formadores:
por representatividad. Participarán formandos que están
en los últimos dos años de la formación.
-Lugares:
? Repón A: México, Centroamérica, Caribe,
Pamaná
? Región B: Colombia Venezuela, Perú, Ecuador.
? Región C: Argentina, Bolivia, Chile, Brasil.
-Responsable: El equipo formador y los formandos indicados
de la circunscripción sede.
-Fecha: Cada región acordará sobre la fecha más
conveniente.
-Revisión y evaluación: A1 final de cada encuentro,
los participantes y organizadores evaluarán ¿experiencia,
y los resultados serán entregados al organizador entrante,
para que se decidan los temas del siguiente encuentro, el lugar
y la fecha.
1.3.4 Promover la intercomunicación entre las casas
de formación.
-Esto será consecuencia del desarrollo del anterior.
Se crearán vínculos de comunicación, teniendo
como medios el intercambio de programación anual, material
de propaganda vocacional, cartas, afiches, boletines, felicitaciones,
etc.
PROYECTO Nº' 2.
-Encuentro extraordinario de formadores garantizando la procesualidad
y planificación de los futuros encuentros.
2.1 Motivación.
Reconocemos la necesidad de una metodología y planificación
de nuestros encuentros periódicos, así como para
nuestra misma labor formativa. Hay que garantizar la continuidad
procesual de los encuentros, tomando en cuenta lo que se ha
hecho hasta el momento, estableciendo criterios de participación
y contenidos que nos lleven a una real profundización
y estudio eficaz de los temas más urgentes de nuestra
tarea.
2.2 Objetivo general.
Ofrecer a los formadores un encuentro lo más representativo
posible para compartir experiencias, tratar de temas afines
a la formación, y lograr una unión de fuerzas
más solidaria y específica.
2.3 Objetivos específicos:
2.3.1.-Capacitar a los formandos con una metodología
que les posibilite avanzar comunitariamente en su tarea formativa.
2.3.2.-Garantizar la procesualidad de los futuros encuentros,
estableciendo una planificación de objetivos y etapas
comunes.
2.4 Medios o estrategias.
a) Encuentro extraordinario de formadores con el tema específico:
`metodología y planificación'. b) Planificación
de los temas y contenidos más urgentes, dirigidos por
personas cualificadas. Que se parta del proceso recogido en
encuentros precedentes, y se haga una evaluación de lo
hecho hasta el momento.
c) Publicación de la carpeta acumulativa de los documentos
de los Encuentros de formadores de OALA
PROYECTO N° 3.
è Lineamientos de la Formación para América
Latina
3.1 Motivaciones.
Sentimos la urgencia de sistematizar las contribuciones de los
encuentros anteriores, de cara a una acción más
eficaz a nivel del continente. A partir de nuestra realidad,
tomando en cuenta la indicación de la RL, n.3, estamos
convencidos que este es el momento de retomar la sugerencia
del Encuentro de Cochabamba (1980), reformulándolo en
la dirección de unas líneas de acción conjuntas
que ayuden a la tarea formativa en A.L., con miras también
a una colaboración entre las circunscripciones.
3.2 Objetivo general
è Crear un nivel de identidad agustiniana en A.L.
3.3 Objetivos específicos
3.3.1.-Elaborar lineamientos de formación para AL. que
traduzcan, según el método ver, juzgar y actuar,
la Ratio Institutionis.
3.3.2.-Orientar criterios de formación hacia la realidad
latinoamericana.
3.3.3.-Posibilitar a los agustinos de AL. momentos de reflexión,
profundización e identificación a nivel personal
y comunitario sobre temas o tareas entorno a la espiritualidad
agustiniana, teología y pastoral.
3.3.4.-Crear vínculos comunes de cooperación entre
las circunscripciones en los proyectos de formación.
3.4 Medios y estrategias
3.4.1.-Crear una comisión que coordine la elaboración
de los lineamientos de formación para AL.
3.4.2.-Utilizar medios de comunicación al alcance para
una más efectiva cooperación e intercambio de
tareas y experiencias formativas.
3.4.3.-Intercambio y asesoría de especialistas en diversos
temas de formación
3.4.4.-Elaborar y comunicar materiales sobre diversos temas
de formación y pastoral agustiniana.
è Nota: Lo concerniente a fechas, lugares, responsables,
revisión, evaluación, etc., son puntos pendientes,
de acuerdo a la elaboración de los lineamientos de formación
para A.L., y su subsiguiente ubicación y aterrizaje.
4. Además de estos proyectos, que creemos prioritarios,
y que van dirigidos a los superiores mayores, formadores, y
comunidades de nuestras circunscripciones, presentamos otros
proyectos y sugerencias sobre los cuales hemos reflexionado
en nuestro encuentro.
4.1 Proponemos que en cada circunscripción, haya una
solidaridad efectiva con las causas de los pobres, agilizando
una auténtica comunión de bienes, no sólo
al interior de nuestras comunidades, sino también con
el pueblo. El medio eficaz será la creación de
fondos de solidaridad para apoyar proyectos de justicia y paz,
con presupuesto específico y evaluación periódica.
4.2 Apoyamos la iniciativa de la creación de un departamento
del Instituto PATRISTICLM, como aporte de los agustinos a la
Iglesia y a la sociedad de A.L.
4.3 Solicitamos a los superiores mayores que creen condiciones
para la efectiva recuperación de nuestra memoria histórica,
apoyando proyectos ya iniciados por la OALA, bajo la coordinación
del P. Roberto Jaramillo, entre otros, con la creación
de un fondo para publicaciones y equipo técnico de apoyo.
4.4 Solicitamos a la Directiva de la OALA que elabore una lista
de especialistas agustinos latinoamericanos, para cursos, retiros,
asesorías, en las diversas circunscripciones, publicándola
en su respectivo boletín
4.5 Solicitamos a la Directiva de OALA la creación de
una área de pastoral juvenil, como expresión concreta
de la o~ preferencial por los jóvenes, elegida en Puebla
y urgida en el último Capítulo General. Que esta
área sea un efectivo apoyo a los organismos de pastoral
juvenil ya existentes en A.L.
4.6 Entendemos que durante este mandato, no habrá cursos;
sin embargo, solicitamos a los superiores mayores y a la Directiva
de OALA, que retomen los cursos de formación permanente
contemplando tres bloques básicos:
a) Actualización general en los varios niveles: teológico
- pastoral, espiritualidad, análisis de la realidad.
b) Formación agustiniana: San Agustín, Regla,
historia agustiniana, documentos de la Orden.
c) Visión general de los retos de la pastoral juvenil,
promoción vocacional y formación, para crear conciencia
y comprometer efectivamente a todos los hermanos.
CONCLUSIÓN
Al concluir nuestro trabajo nos queda la satisfacción
de haber recogido y reflexionado con sinceridad nuestras expectativas
de cara a Conocoto.
Consideramos que, en línea de continuidad con los anteriores
encuentros de formadores convocados por la OALA, es el momento
de actuar porque, tal como hemos expresado reiteradamente, creemos
que el trabajo formativo es la piedra de toque de la revitalización
de la Orden en América Latina.
Sintiendo en nuestro corazón el sordo clamor de los
empobrecidos, y queriendo dar pasos concretos hacia la inculturación
del carisma agustiniano al modo de nuestros pioneros en la historia
del continente y al ritmo de los signos de los tiempos que nos
interpelan, firmamos este documento, esperando que la palabra
que hoy pronunciamos sea escuchada y valorada en sus justas
coordenadas.
Sabiéndonos hijos de la gracia, ponemos en manos de
María, Madre de Gracia, nuestras esperanzas.
Santafé de Bogotá, 30 de julio de 1993 .
Apéndice 1.-Relación de participantes:
P.Jesús Guzmán, Asistente Provincia de Michoacán.
P.Juan Betancourt, Provincial Provincia de Colombia..
P.Francisco Galende,Coord. Provincia de Chile.
P.Héctor de la Torre Prov. de México.
P.José D. Ulloa Reg. de Panamá.
P.Raúl Serrano Reg. de Panamá
P.Paulo Santos G.
P.Jaime Valdivia Reg. Centro América
P.Mari.no Piedrahíta Prov.de Colombia
P.Alberto Ponce Prov. de Colombia
P. Carlos Urbína Prov. de Quito
P.Roberto Prevost Vic. De Chulucanas,
Iquitos y chuquibamb.
P. Mauricio de Silva Vic. Matritense de Brasil.
P.Luiz A Pinheiro Vic. Matritense de Brasil.
P.Paulo Santos G. Vic. Matritense de Brasil.
P.Francisco Ros G. Vic. De Argentina.
P. Juan José Vritsen Vicep. De Bolivia.
P.M. Eduardo Paredes Vicep. De Bolivia.
Ausencias sentidas:
Prov. de Michoacán.
Vic. de Antillas
Vicepr. de Brasil
Vicar. de Castilla
Vic. de Venezuela
Prov. de Perú
Reg. de Malta, Brasil
Reg. de Chone, Ecuador.
2.-Estadística de la Formación
Agustiniana en L.A-
Ver Cuadro de Estadística
Al 30 de Julio, 1993
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